( وأما طول الأمل فينسي ) صاحبه ( الآخرة ) لاشتغاله حينئذ غالبا بالدنيا ( ثم اعلم أنّ مخالفة النفس ) في هواها ( رأس العبادة ) لما مرّ من الأدلة ( وقد سئل المشايخ ) الصوفية ( عن الإسلام فقالوا : ) هو ( ذبح النفس ) وفي نسخة النفوس ( بسيوف المخالفة ) وهو أول الطريق ، وذلك لأنّ النفس إذا اعتادت اللذات لا تنصرف إلى الطاعات إلا بالمجاهدات والتوبيخات الشديدة ، ومن ثم سميت هذه الأمور سيوفا وذبح النفوس قهرها ونقلها عن هواها ( واعلم أنّ من نجمت ) أي طلعت ( طوارق نفسه ) أي آثار خواطرها ( أفلت ) أي غربت من قلبه ( شوارق أنسه ) باللّه أي علاماته